1249dfeb

Копелев Лев Зиновьевич - Умершие Приказывают - Жить Долго !



Лев Копелев
Умершие приказывают - жить долго!
(Перевод с немецкого А. Егоршева)
Чтобы люди стали людьми, им надо было понять: они смертны, жизнь имеет
предел. Осознание этой истины неотделимо от становления как всего рода
человеческого, так и отдельной личности. Отсюда - мечты о бессмертии, даже
вера в него, стремление создавать нетленные ценности и передавать их новым
поколениям. Человек не может, не хочет смириться с всесилием смерти, признать
за ней право на победу.
Люди хотят жить всегда, и потому воображение рождает потусторонний мир:
Аид и Элизиум, чистилище, ад и рай; живущие верят в нерасторжимую связь с
усопшими. Такие представления свойственны сторонникам почти всех
вероисповеданий во всех странах света.
В Китае культ предков во все времена был одной из основ религиозного
миропонимания и восприятия всего сущего с моральных позиций. Последователи
Конфуция считают, что о нравственном здоровье общества и государства можно
судить по тому, как в нем помнят умерших.
В календарях всех европейских стран есть поминальные дни. Обряды и ритуалы
столь же различны, как и времена года, на которые они приходятся. У славянских
народов эти дни отмечаются обычно весной, между Пасхой и Троицей, но при всех
различиях их объединяет благоговение перед таинством вечности, негасимой
памятью, бессмертием имен и преданий, а также ощущение нерушимого единения с
людьми, которые когда-то жили, боролись, страдали и тем возделывали почву,
откуда непрерывно прорастает новая жизнь. Причем с нами связаны и те предки,
которые творили зло, люди недобрые, бесчестные, чей пример должен отталкивать.
Но именно потому, что они заблуждались, грешили, даже совершали преступления,
нам и ценен их горький опыт - как предостережение, как урок, преподанный
прошлым.
История Дня национального траура в Германии аллегорична, подобна знаку,
под которым здесь развивались события в нашем столетии. После жестоких
испытаний, выпавших на долю народа в первой мировой войне, Веймарская
республика учредила День памяти павших. Католики и протестанты поминают
усопших не одновременно: одни - в самом начале ноября, другие - в воскресенье
перед первым адвентом. В День же национального траура решено было отдавать
дань уважения всем погибшим солдатам, независимо от вероисповедания. Идея
христианского всепрощения распространялась при этом и на вчерашнего
противника, призывала к миру. Придя к власти, нацисты сразу же превратили День
общенационального траура в День памяти павших героев. Родственникам погибших
предписывали "печалиться с чувством гордости". Отныне атмосферу этого дня
должен был определять не призыв к миру и взаимопониманию, но дух ненависти и
мщения. После крушения третьего рейха оккупационные власти запретили отмечать
столь одиозный праздник.
В Федеративной Республике Германии День национального траура исполнен
иного смысла. Ее граждане чтят память всех жертв всех войн. Всех, кто убит на
полях сражений, погиб в тылу, пал от насилия или политического террора.
Я приехал из Советского Союза, народы которого понесли в годы второй
мировой войны тяжелые потери. Кроме того, миллионы русских, украинцев,
советских граждан других национальностей были замучены и убиты в тюрьмах и
лагерях, умерли в ссылке от голода и болезней до и после войны.
На войне я был красноармейцем, защищал родину от врага, грозившего
поработить, а может, и уничтожить ее. Но еще на фронте я подружился со многими
немецкими солдатами и офицерами из числа военнопленных и



Назад